XXVI°domenicadel tempo ordinario

Una domenica densa di messaggi oggi. A partire dalla Parola di Dio, sempre centrale per noi cristiani che ci raduniamo per l’Eucaristia.

Oggi, su invito di papa Francesco, la chiesa celebra infatti la domenica della Parola, occasione per sentirci popolo radunato attorno al Verbo fatto Carne, in ascolto e nella gioia.

Il Salmo oggi proclama: “I precetti del Signore fanno gioire il cuore” e ancora “la legge del Signore è perfetta rinfranca l’anima”.

La Parola di Dio è sorgente di gioia e di vigore per chi la ascolta. Oggi, attraverso l’annuncio del vangelo che riprende il testo della prima lettura, siamo invitati a comprendere e a gustare l’agire di Dio che supera ogni confine da noi creato. Egli, con la forza del suo Spirito opera in tutti. Non ci sono “i nostri” e “gli altri”, i primi e i secondi, i vicini e i lontani… Una tentazione – a distinguere e a vivere di gelosia - dalla quale nemmeno i discepoli sono rimasti immuni. Davanti a Dio ogni uomo e donna è abitato e guidato dallo Spirito che sa suscitare cose belle, buone, vere in tutti, fosse anche solo un bicchiere d’acqua donato ai più piccoli!

Piuttosto la stessa Parola ci mette in guardia per non cadere nella reale possibilità di essere, con la nostra vita, i nostri gesti, le nostre parole, di scandalo, di inciampo per gli altri e in particolare i più deboli. Questo può verificarsi in diversi modi: non si tratta solo di scandali eclatanti e gravi quali la pedofilia, l’abuso delle persone, la violenza o l’uso indiscriminato delle ricchezze che crea oppressione e ingiustizia (come ci ricorda Giacomo nella seconda lettura), ma anche di giudizi e di gelosie che emarginano gli altri, più ancora dell’incoerenza tra fede e vita che ci porta a dirci cristiani ma poi a vivere non conformi al vangelo.

Proprio qui la Parola può svolgere un compito importante: fare luce. Luce su noi stessi, sul nostro pensiero e sul nostro agire, per arrivare così a “tagliare”, cioè a ripulire la nostra vita da tutto ciò che può essere di inciampo per gli altri, cosicché i nostri occhi, le nostre mani, i nostri piedi, il nostro cuore, tutta la nostra vita, possa essere sostegno, crescita nel bene, annuncio e testimonianza trasparente del Vangelo.

La Parola a questo ci guida. Occorre imparare sempre più a rivolgere ad essa il nostro cuore, i nostri occhi, le nostre orecchie per ascoltare, assimilare, vivere quella Parola che è uscita da Dio e si è fatta carne in Gesù e chiede oggi di vivere in noi.

Dobbiamo legarci ad essa sempre più. Papa Francesco, nell’Angelus del 5 marzo 2017, ha usato l’immagine del cellulare… la Bibbia come il cellulare: “se leggessimo i messaggi di Dio contenuti nella Bibbia come leggiamo i messaggi del telefonino, cosa succederebbe?”.

Sicuramente ci cambierebbe la vita, ci aiuterebbe a trovare luce, orientamento per le nostre scelte, ci donerebbe pace e gioia profonda così da vivere in modo nuovo le relazioni e gli impegni quotidiani.

Ridiamo il primato alla Parola di Dio. Sia personalmente che comunitariamente.

La nostra chiesa di Como sta vivendo da alcuni mesi il Sinodo: cammino comunitario di discernimento per scoprire dove e come il Signore ci chiama ad essere suo popolo.

Siamo nella fase di consultazione dove tutti – proprio perché tutti siamo guidati dallo Spirito, come ci ha detto la Parola di oggi – possiamo esprimere le nostre considerazioni, valutazioni e proposte per il cammino della nostra chiesa diocesana.

Tuttavia questo momento, che precede poi la fase di sintesi e di approfondimento di quanto emergerà, se vogliamo risulti costruttivo, deve essere vissuto proprio alla luce della Parola di Dio.

Nell’ascolto e nel confronto con la Parola saremo aiutati a discernere dove e come il Signore ci chiama a camminare insieme per essere oggi, qui in questo nostro territorio, annunciatori e testimoni della Sua misericordia.

XXV° domenica del tempo ordinario.

Mentre sono in cammino, Gesù si trova solo con i suoi discepoli e fa di questa occasione l’opportunità per insegnare loro. Li vuole aprire a una maggior comprensione della ‘strada’ che sta percorrendo. Questo, dice Gesù, è quanto mi attende: “il figlio dell’uomo viene consegnato nelle mani degli uomini e lo uccideranno”. Non è questa la fine tuttavia: “dopo tre giorni risorgerà”.

E’ l’attuarsi delle antiche Scritture che nei profeti e nel libro della Sapienza (prima lettura) annuncianovano la fine del giusto: a causa della verità delle sue parole e della sua vita verrà “messo alla prova e condannato a una morte infamante”.

Ma i discepoli “non capivano queste parole e avevano timore di interrogarlo”, forse proprio perché preferivano non voler capire discorsi così chiari e duri... I loro pensieri erano lontani da quelli di Gesù anche perché le loro preoccupazioni erano tutte centrate su loro stessi, sui privilegi e sul primato che speravano di conseguire seguendo il Messia.

Erano così “pieni di desideri”, come dice Giacomo nella seconda lettura, da non poter fare spazio a quanto Gesù cercava di insegnare loro. E si trattava di desideri assai meschini, tuttavia capaci di portare alla lotta, alla distruzione, perché “dove c’è gelosia e ogni spirito di contesa, c’è disordine e ogni sorta di cattive azioni”, ci ricorda ancora Giacomo.

Gesù pone una domanda che svela i loro pensieri, costringendoli a manifestarli: “Di che cosa stavate discutendo per la strada?”.

“Essi tacevano”, come bambini colti con le mani nel sacco, quasi per vergogna di svelare i loro desideri di ambizione e di prestigio.

Questa è la domanda che oggi viene rivolta dal Signore a ciascuno di noi. Quali pensieri abitano il nostro cuore? Quali discorsi, quali parole, quali desideri riempiono il nostro cammino lungo la via della vita?

Prova a fermarti un attimo e a chiederti con sincerità: qual è il pensiero che più spesso ti viene in mente? Quale il desiderio che più sovente occupa i tuoi pensieri?

E’ un invito a leggere dentro di noi le forze che ci guidano.

“Essi tacevano”, e forse anche noi preferiamo tacere riconoscendo che siamo spesso abitati da desideri e pensieri ben diversi da quelli di Gesù.

“Avevano discusso tra loro chi fosse il più grande”. Desideri di grandezza, di affermazione di sé. Competizione e ricerca di potere. Desiderio di emergere, ambizione e orgoglio.

Questi desideri spesso abitano anche in noi e nelle nostre comunità. E allora nascono i malumori, gli scontri, le invidie, le lotte… nelle famiglie, nelle comunità, nella società.

“Da dove vengono le guerre e le liti che sono in mezzo voi?” ci chiede Giacomo; “non vengono forse dalle vostre passioni…? siete pieni di desideri… combattete e fate guerra…”.

Davanti al silenzio imbarazzato dei discepoli Gesù non li giudica, né li condanna; ma con pazienza “sedutosi, chiamò i dodici e disse loro…”. Riprende a insegnare per aiutarli a capire che altri sono i criteri che li devono guidare: “Se uno vuole essere il primo, sia l’ultimo di tutti e il servitore di tutti. E preso un bambino lo pose in mezzo a loro e, abbracciandolo disse: Chi accoglie uno di questi bambini…accoglie me”.

Parole che risuonano come inversione di tendenza. Parole che non sono solo insegnamento ma proposta di vita: della sua vita; è Lui, Gesù, l’ultimo, il servo di tutti, il bambino in cui si identifica. Ultimo con gli ultimi: i poveri, i peccatori. Servo dei suoi stessi discepoli, mettendosi ai loro piedi per lavarli. Bambino che, indifeso e debole, può solo confidare in quel Padre che lo sorregge nella prova e lo tiene per mano.

E’ questa la strada ch anche il discepolo è chiamato a seguire.

Come Gesù, chiamati a farci ultimi con gli ultimi, servi di tutti, con quell’atteggiamento del bambino, senza appoggi e difese, che trova solo nella fiducia nel Padre la sua forza ed è abitato unicamente dalla certezza di essere da Lui amato.

Questa è la ‘strada’ che si apre davanti a noi. Finché non avremo il coraggio di percorrerla insieme non potremo ancora dirci pienamente suoi discepoli. Non saremo in grado di costruire la sua chiesa che è la famiglia degli ultimi, dei servi, dei piccoli, e che, a volte, noi “pieni di desideri” rischiamo di trasformarla nella casta dei migliori, dei privilegiati, dei potenti.

Uno stile nuovo occorre; sebbene annunciato da secoli da Gesù e da Lui vissuto, spesso è rimasto lettera morta, sempre bisognoso di essere ripreso e attuato da tutti noi.

E’ in questo modo nuovo di essere che noi ci dobbiamo far riconoscere come cristiani, dentro un mondo che, abitato “da gelosia e spirito di contesa”, cerca sovente l’affermazione personale a scapito del bene e della vita degli altri.

Dentro questa realtà, come singoli e come chiesa, dobbiamo ritrovare tutti il coraggio di camminare controcorrente affinché il vangelo di Gesù possa radicarsi nel cuore di ogni persona.

XXIV° domenica del tempo ordinario

“La fede: se non è seguita dalle opere, in se stessa è morta”: ci ha detto Giacomo nella seconda lettura. Un’affermazione che toglie ogni ombra di dubbio: non può esserci l’alternativa o la fede o le opere, ma solo l’unità: ‘e fede e opere’.

Il rischio che corriamo è di ridurre la fede a fatto intimistico e sentimentale, oppure buttarci a capofitto nel fare dando come secondaria e meno rilevante la fede. Fede e opere o stanno insieme o si vanificano a vicenda. O la fede si traduce in vita di amore o semplicemente non c’è. O le opere sono espressione della fede, della relazione d’amore con Dio, o rischiano di essere solo protagonismo e facciata.

E’ per noi importante allora imparare a unificare fede e opere se vogliamo essere discepoli di Gesù e costruire con Lui la sua chiesa.

Occorre tuttavia che ci aiutiamo a chiarire meglio il contenuto di questi due aspetti così inscindibili: fede e opere.

Ci è di aiuto il vangelo di oggi, in particolare attraverso la figura e l’esempio di Pietro, che sta quasi a rappresentare ciascuno di noi.

Innanzitutto emerge la sua professione di fede: “Voi chi dite che io sia?”, “Tu sei il Cristo”. Un’espressione che dice di aver riconosciuto in Gesù l’inviato del Padre, il Messia, figlio di Dio. Ecco dunque il contenuto della fede: riconoscere Gesù, inviato di Dio, figlio amato. Entrare in una relazione di conoscenza, di amore con Lui, di adesione, attraverso la sua persona e il suo Spirito, al Padre. Il resto è aggiunta, a volte anche inutile e deformante della fede stessa.

Se questa è la fede, quali dunque le opere?

La vera fede, se è incontro e relazione con Gesù, porta inevitabilmente a seguirlo, cioè a fare le stesse scelte, lo stesso cammino che lui ha tracciato davanti a noi. Queste sono dunque le opere che manifestano la fede: fare lo stesso cammino di Gesù, assumere lo stesso stile, la stessa impostazione di vita, gli stessi pensieri di Cristo… pensare, giudicare, agire come Lui.

Su questo Pietro lo vediamo veramente distante da Gesù. In lui la fede resta staccata dalle opere, rifiutandosi di seguirlo su quella strada di donazione libera e totale che Gesù gli manifesta: “cominciò ad insegnare loro che doveva soffrire molto ed essere rifiutato.. venire ucciso e, dopo tre giorni, risorgere”. Pietro questo non lo accetta (vuole la riuscita senza passare per la via della croce…) e arriva a rimproverare addirittura Gesù. Manifesta così chiaramente che il suo pensiero è lontano, diverso da quello del Maestro. “Và dietro a me, Satana! Perché tu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini”.

Per Pietro – e anche per noi a volte – occorre mettersi dietro (“Và dietro a me”), cioè mettersi a seguirlo con fiducia imparando a pensare con i pensieri di Cristo e non con i propri pensieri segnati da una logica umana tutta tesa a salvare se stessi, a difendere i propri interessi, a possedere, a trattenere invece che perdere, donare.

“Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso (il proprio io), prenda la sua croce e mi segua”. Ecco cosa significa credere in Gesù non solo a parola, ma anche con la vita. Una vita che trova il coraggio di rinnegare il proprio io egoista, che smetta di pensare solo a sé, di ragionare secondo calcoli umani, ma si fa capace di essere riflesso della vita di Cristo, vita donata e spesa gratuitamente e per amore.

Gesù non è venuto per salvare se stesso “perché chi vuol salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia e del vangelo, la salverà”.

Questa diventa la strada del discepolo.

Anche noi come Pietro dobbiamo riconoscere che abbiamo ancora tanto cammino da compiere affinché la fede che professiamo con le labbra sia anche confessata con le opere, con una vita coerente al vangelo.

A questo siamo chiamati: vivere quel vangelo che trova nell’amore gratuito la sua espressione più alta. Viverlo pur in mezzo a una mentalità, a un pensare degli uomini che segue altri parametri e che valuta la realizzazione di una vita solo in un’ottica di affermazione di sé, di successo personale, di soddisfazione del proprio io. Qui si gioca la novità del vangelo. Qui sta la testimonianza che il mondo si aspetta da noi cristiani. Fare come Gesù, amare gratuitamente, anche il nemico, perdonare e accogliere tutti, fare della vita un servizio e un dono d’amore, questo non è secondo il pensare degli uomini; questa è la novità folle di Dio, è lo scandalo della croce, “essa è follia per gli uomini, ma sapienza e forza di Dio”.

Mettiamoci di nuovo dietro a Gesù; Lui ci aiuti a fare nostre le parole del profeta Isaia e il suo atteggiamento: “Non mi sono tirato indietro”.  Anche noi non tiriamoci indietro, non riduciamo la nostra fede a pia devozione; ritroviamo il coraggio di legarla alle opere, alla capacità di seguire Gesù, di fare come Gesù, di rendere la nostra vita, proprio grazie alla nostra fede il Lui, un dono d’amore.

Nella festa della Natività di Maria.

Bellezza è il tuo nome

avvolta di luce

perché in te la Luce

ha trovato casa.

Bellezza è il nostro destino

avvolti di luce

ogni volta che

il cuore ascolta, accoglie, ama

quella Parola

che tutto ha creato

e continuamente ricrea

l’umanità.

Come te o Maria

chiamati a splendere,

per il soccorso del Figlio,

di bellezza e di luce,

per sempre.