LA LEZIONE SULLA PACE - L’eredità per un Occidente smarrito, di Mauro Magatti.

 

Chi perde la propria vita, la trova.

Forse è questo l’epitaffio più appropriato per Papa Francesco.

Che senza troppo riguardo per la sua salute si è speso, con atti umilissimi e luminosissimi, fino alle ultime ore della sua vita: la visita in carcere il Giovedì Santo e poi il giro in piazza accarezzando i bambini domenica mattina. Fino all’ultimo tra la gente per “sentire l’odore delle pecore”. A cui dava e da cui riceveva vita. Senza calcolo, nell’abbandono fiducioso (cioè pieno di fede) alla vita.

Nella logica paradossale che attraversa tutto il Vangelo.

Concretezza è una parola cara a papa Francesco. Concretezza intesa come capacità di tenere insieme una visione universale con la realtà spicciola della vita. Il verticale del rapporto con Dio e l’orizzontale del rapporto con gli uomini. Il grande incrocio di cui parla il simbolo cristiano per eccellenza.

Di gesti umilissimi e potentissimi che tenevano insieme queste due dimensioni Francesco ne ha fatti molti.

Dalla prima uscita a Lampedusa, per dire che il Mediterraneo non può trasformarsi in un cimitero liquido, al bacio – inginocchiato – dei piedi dei signori della guerra del Sud Sudan; dalla preghiera solitaria nella notte del Covid alla corsa affannosa all’ambasciata russa per implorare la pace. E tanti altri ancora.

Papa Francesco, capo della Chiesa, si è spogliato di ogni onore, non per desacralizzare il suo ruolo, ma per interpretarlo nel modo in cui il Vangelo insegna. Dove il più grande si fa più piccolo, dove colui che serve è colui che dovrebbe stare a tavola.

La forza di questo messaggio è stata impressionante. Lunedì mattina, quando la notizia della sua scomparsa si è diffusa, il mondo intero ha provato un senso di smarrimento. Con Francesco è venuto meno un punto di riferimento certo. Un’autorità autentica. Francesco sapeva che l’autorità non è gestione del potere, ma una porta che, mentre aiuta a orientarsi nel caos e nella confusione del mondo postmoderno, apre all’ “oltre”. Quell’ “oltre” che Francesco, con la sua persona, ha reso visibile in modo luminoso. In un’epoca in cui l’autorità è spesso svuotata, lasciando spazio solo al potere di fatto, Francesco ha mostrato che l’unico modo per rigenerare il significato della vita è attraverso l’autenticità della vita personale.

In questo modo Francesco ha voluto tracciare la via per rispondere al problema filosofico e teologico posto da papa Benedetto: la separazione sempre più evidente tra fede e ragione. Una frattura che Benedetto ha vissuto come la fine di un’epoca.

Bergoglio, eletto inaspettatamente Papa a 78 anni, ha indicato che per ricucire questa relazione non basta una nuova teoria filosofica o una dottrina imposta con rigore intellettuale e disciplinare. La via invece è invece quella tracciata dal Vangelo: tenere insieme il verticale e l’orizzontale. Pregare sentendosi precari e fragili su questa terra e ricevere da questa apertura la forza di amare il mondo intero. A partire dagli ultimi che sono il punto di rottura delle nostre certezze, delle nostre sicurezze, delle nostre chiusure.

Solo se i cristiani saranno concretamente capaci di stare accanto all’umanità sofferente che viene scartata da questa società e nello stesso tempo aperti a ciò che trascende l’esperienza umana potranno contribuire a ricucire quel rapporto oggi smarrito. Questa ricucitura, quando maturerà, si realizzerà su basi nuove, più avanzate rispetto al passato, perché avrà attraversato l’esperienza esaltante, ma sempre rischiosa, della libertà. Come ogni padre sa, la libertà è un passaggio necessario per giungere alla pienezza del disegno della vita.

Per inciso questo percorso - che non è né semplice né breve - è anche il grande contributo che le Chiese cristiane possono dare a un Occidente che rischia una pericolosa involuzione. Per questo Francesco ha insistito tanto sul tema della pace. Pace oggi vuol dire dialogo tra culture e tra religioni. Tra visioni del mondo. Il che necessariamente esige la ridefinizione del rapporto tra fede e ragione.

Raccogliere l’eredità di Francesco significa dunque lavorare per rigenerare la Chiesa e aprirla a un futuro che ancora non conosce. E per contribuire, allo stesso tempo, a ridefinire il ruolo di un Occidente che, smarrito in un mondo diventato piccolo, se vuole essere fedele alla sua storia, deve trovare la chiave del dialogo fraterno.

Etimologicamente, “erede” è colui che prende tra le mani. Abbiamo tra le mani un patrimonio straordinario. Sta a noi esserne all’altezza.

Mauro Magatti, dal quotidiano “Avvenire” del 24 aprile 2025

 

"Cristo è risorto! Sì è veramente risorto!" Auguri per una Pasqua che continua ogni giorno a generare novità e pace.

 

 

"Luci di speranza" - Domenica delle palme e di passione.

 

Un racconto sempre attuale, ieri come oggi quello della passione di Cristo.

Ingiustizia, violenza e odio che schiacciano innocenti e piccoli.

Istituzioni politiche e religiose che opprimono chi non corrisponde ai parametri della società.

Un orizzonte di paura, di buio che la violenza continua a generare ripetutamente.

Ancora oggi, se non siamo indifferenti, ci sentiamo immersi in questo orizzonte.

 

Tuttavia il racconto della Passione di Cristo, che sta quasi come archetipo di ogni situazione di passione e di morte, ci invita a saper vedere, a cogliere dentro la notte del male, piccole luci di speranza, che il male non riuscirà mai a spegnere, anzi che alla fine saranno più forti di ogni notte.

Forse ci sono sfuggite coinvolti nel seguire la malvagità degli uomini contro Gesù o così abituati a vedere solo il negativo…

 

Proviamo a rileggere il racconto andando invece a riconoscere tutto ciò che di bene e di positivo c’è dentro le pieghe del male.

·       La gioia conviviale di una cena tra amici,

·       lo stare insieme con lo stile del servizio: “Chi tra voi è più grande diventi come il più giovane, e chi governa come colui che serve”,

·       il guarire la ferita provocata da una spada,

·       il non reagire alle provocazioni rimanendo miti e non violenti,

·       una moltitudine di popolo e di donne che condividono il dolore e la sofferenza,

·       il perdono offerto al nemico e al ladrone,

·       l’affidamento al Padre fino alla consegna dello Spirito…

 

Queste e altre luci che brillano in mezzo alla marea di male e di odio, luci che alla fine avranno il sopravvento, fino a diventare luce sfolgorante.

 

Luci che svelano il volto vero di Dio e la strada che noi umanità dolorante siamo invitati a percorrere per uscire dalle tenebre del male e portare dentro la storia di oggi la concreta speranza della pace che fiorisce da queste piccole luci che brillano anche oggi nella nostra storia di ogni giorno e che sta a noi scoprire, vedere, accendere.

 

Seguiamo Gesù non solo per condividerne il dolore e la passione ma soprattutto per imparare da lui mite e umile di cuore la vera arte dell’amore che può generare relazioni nuove, scelte di pace.

 

L’ulivo quest’anno sia ancor più richiamo a questa strada di non violenza e mitezza che ha la forza di costruire pace a partire dalle nostre relazioni, nelle nostre famiglie.

Non sia oggetto di superstizione, ma segno di impegno concreto per essere, ciascuno di noi, nel buio del male che ci avvolge, piccola luce che splende e apre a un orizzonte di speranza.