Noi, tutti, responsabili della pace.

L’8 maggio di un anno fa, il giorno dell'elezione al soglio petrino, Robert Prevost si è impegnato ad essere la nuova guida del popolo di Dio con parole decise e ferme: «La pace sia con tutti voi!»

Abitiamo questo pianeta, siamo l’umanità che vive e condivide la bellezza del Creato, siamo concittadini di questo meraviglioso mondo. Per questa condivisione, ogni essere umano, secondo le proprie capacità, ha diritti e doveri, ha possibilità e responsabilità. Cosa può distinguere un essere umano da un altro? Quali sono gli aspetti e le caratteristiche che definiscono l’appartenenza al genere umano? Quando nasciamo non veniamo al mondo nelle stesse condizioni e con le stesse opportunità. Poche sere fa ho sentito il Santo Padre affermare che tutti abbiamo la pace nel cuore. Un pensiero semplice e profondo allo stesso tempo, un punto di riferimento sempre rivolto alla pace che accompagna Leone XIV fin dai primi momenti del suo ministero petrino. L’emozione di quelle prime parole che auguravano la pace accompagna ancora il Papa che continua incessantemente a chiedere la pace – ieri ancora, dal santuario di Pompei – a chi può dare pace. Le emozioni hanno caratteristiche e sensibilità personali, sono istintive e spontanee e ci aiutano a comprendere meglio le nostre intenzioni, a dare una posizione esatta a valori che dovrebbero essere comuni a tutta l’umanità. Valori come la ricerca della verità e la richiesta della giustizia per invocare la pace dovrebbero essere comuni ad ogni essere umano di ogni condizione sociale e in ogni angolo della terra. Dovrebbero essere così perché tutti abbiamo la pace nel cuore.

Il Papa e i cristiani chiedono la pace perché credono nella promessa da Cristo: «Vi lascio la pace, vi do la mia pace... non come ve la dà il mondo». Con questa certezza, chi crede deve parlare ora, oggi e sempre di ciò che ostacola la pace, non può tacere sulla mancanza di rispetto per la vita. Con la fedeltà al messaggio evangelico, il Santo Padre chiede di abolire il commercio e l’uso delle armi, chiede verità e giustizia per i deboli e gli indifesi. Seguendo il suo esempio, i fedeli cristiani promuovono l’educazione alla pace e favoriscono la cultura della solidarietà come necessità morale e spirituale dell’umanità. Abbiamo la responsabilità, come tutta l’umanità, di chiedere la pace come diritto essenziale di ogni essere umano. La vita cristiana ha necessità di fede forte e profonda in Cristo, deve avere il coraggio di essere presenza giusta nella società e nei propri contesti di vita, sentire il dovere civile di rispettare le altrui coscienze nelle reciproche differenze. Quel pomeriggio dell’8 maggio 2025, con quel deciso e fermo: «La pace sia con tutti voi!» è iniziato l’impegno del cardinale Robert Prevost alla responsabilità di essere nuova guida del popolo di Dio. È la stessa responsabilità che sentiamo anche nostra nella preghiera, nelle azioni, nei pensieri e nelle parole costantemente rivolte alla pace. Grazie, Santità! Il percorso è duro, la strada potrebbe essere ancora lunga ma è grande la forza della Fede che trasmette ai poveri e agli oppressi della terra. Con l’aiuto di Dio, insieme e sempre, saremo responsabili nella costruzione della pace. Ad multos annos, Santo Padre!

Da "Avvenire" Testo di Ibrahim Faltas

Il Vescovo Oscar ai giovani nel pellegrinaggio diocesano per le vocazioni

Ora tocca a voi: 

non deludete le attese di Dio!

1. Ho avuto già modo di commentare il brano della chiamata di Francesco da parte del Crocifisso la sera della Via crucis dei giovani, il lunedì santo scorso, a Como, nella basilica del Crocifisso. Lì è stato proclamato il racconto dell’episodio in cui avviene il sorprendente incontro di Francesco con il Crocifisso (di s. Damiano), che ora si trova nella chiesa di s. Chiara ad Assisi.

Il Crocifisso è molto chiaro nella sua richiesta: “FRANCESCO, NON VEDI CHE LA MIA CASA STA CROLLANDO? VA’, DUNQUE, A RESTAURARLA PER ME”. Ognuno riferisca a sé stesso queste parole del Crocifisso e si senta interpellato personalmente. Ricordiamo la subitanea risposta di Francesco, riferita dai Fioretti: “LO FARÒ VOLENTIERI, SIGNORE!”. Questa immediata risposta di Francesco al Signore impegna a nostra volta anche noi, tante volte così titubanti e incerti nel rispondere alla chiamata del Signore. Certe scelte non possono essere differite: si elaborano pazientemente nel tempo, ma poi viene il momento di rispondere: “Lo farò volentieri, o Signore!”.

2. Sappiamo dai biografi di Francesco che questo dialogo con il Crocifisso fa parte della tappa della sua conversione, assieme all’incontro con un lebbroso: due eventi che hanno prodotto un vero e proprio cambiamento di orizzonte di Francesco. I lebbrosi sono stati la prima porta attraverso cui il Signore si è fatto sentire nel cuore stesso di Francesco. Ha incominciato a servire i lebbrosi, venendone conquistato. La grazia rovesciò il suo modo di essere, facendo di Francesco un uomo nuovo. La misericordia usata verso i lebbrosi fu l’ambiente vitale della sua conversione. Poi Francesco ha avuto una seconda occasione per convertirsi: l’appello del Crocifisso è stato per Francesco un chiaro invito all’azione. Egli dapprima ha preso troppo alla lettera ciò che il Crocifisso gli aveva chiesto e si è dato da fare per ricostruire materialmente la chiesa, poi in seguito ha capito che non si trattava di ricostruire la chiesa di s. Damiano. Occorreva che riparasse la Chiesa stessa, come apparirà nel famoso sogno in cui Innocenzo III vede Francesco reggere con la sua spalla la cadente Basilica del Laterano. La prima chiesa da ricostruire era la casa del suo cuore, che gli ha permesso poi di diventare tessitore di fraternità e di pace.

Da qui comprendiamo come per giungere a definire la propria vocazione c’è bisogno di una lenta evoluzione. Il Signore ci matura progressivamente, di tappa in tappa, se abbiamo la pazienza e l’umiltà di percepire ciò che Egli vuol dirci, confrontandoci con persone che ci possono aiutare, valutando i segni che il Signore non manca di farci arrivare, giorno per giorno, per giungere poi a una libera scelta, ben motivata e del tutto personale, non dettata da suggeritori esterni.

3. Il Signore si rivolge oggi proprio a ciascuno di voi, che avete accettato di venire qui. Siete persone in costruzione, che vi interrogate sul vostro posto nel mondo e nella Chiesa. Persone disposte a coinvolgervi per il bene comune, per il bene della Chiesa, che amate, che servite e che si attende tanto da voi.

A te personalmente, che mi stai ascoltando, il Signore, attraverso di me, dice: “Vedi che la mia casa sta crollando?” È un invito rivolto a te, uomo o donna che sei qui e mi ascolti. Come se dicesse: Renditi conto della situazione che la Chiesa oggi sta vivendo e aiutala a essere sempre più quella “casa di famiglia” che è chiamata ad essere, perché tutti si sentano, proprio dentro questo vero e intenso clima di famiglia unita, che anche tu puoi contribuire a realizzare, un popolo che è attratto dall’amore di Dio e sia aiutato a sentirsi ricolmato di quella pienezza di spirito a cui ciascun essere vivente aspira. Aiuta la tua Chiesa ad aiutare tutti quelli che si avvicinano ad essa a comprendere che il Signore ci rialza sempre da ogni caduta, in ogni nostra sofferenza ci conforta, nella nostra missione, anche se impegnativa, ci incoraggia.

4. Vi è stato riferito che in questo cambiamento d’epoca la Chiesa è diventata piccola: ma questo non è un male, come spesso invece si pensa! Meno gente oggi frequenta la Chiesa e nelle celebrazioni sono assenti persone che magari un tempo venivano per abitudine, solo per soddisfare una legge, ma con poca convinzione.

Occorre fare in modo poi che alle celebrazioni eucaristiche domenicali possano parteciparvi anche i giovani, che spesso trovano nella celebrazione una noia. Tocca a te, a voi, insieme con il popolo di Dio, partecipare alle celebrazioni con un certo stile, con un linguaggio adatto all’oggi, non proponendo gesti ormai obsoleti, piuttosto con segni significativi e comprensibili alla mentalità di oggi, così che i giovani siano maggiormente coinvolti e possano insieme rendere grazie a Dio. Un’ altra obiezione che sentiamo è questa: in questo nostro tempo la Chiesa ha perso l’importanza che una volta le si attribuiva. Essa non esercita un potere politico, ha rinunciato alla sua influenza, è diventata insignificante. Non le resta oggi che la sola forza attrattiva del Vangelo, che è però l’unica ragione della sua esistenza nel mondo. Sì, essa confida solo nella forza attrattiva e dinamica del Vangelo. In Europa, poi, si registra un forte secolarismo. La voce della Chiesa è diventata flebile. Molti vivono come se Dio non esistesse e trascorrono la vita nella indifferenza. Tutto questo è vero, ma oggi più che mai, nel nostro Occidente secolarizzato, tra tanto vuoto, si registra insieme una ricerca appassionata di verità, di bontà, di pace, di fraternità, di pienezza. La gente invoca un supplemento d’anima. È quello di cui oggi c’è enormemente bisogno. Non si sottolinea abbastanza questa realtà, che ci rassicura, ma anche che ci impegna fortemente. E allora nasce una domanda: come non deludere le attese di quanti vogliono ricominciare a credere o vogliono accostarsi per la prima volta alla nostra Chiesa? Che cosa sappiamo offrire loro, che serva veramente a colmare la loro fame e sete di Dio? Come accompagnarli nella loro ricerca di Dio, nella loro domanda di senso? Con quale forza profetica ci presentiamo? La gente, nel nostro vecchio continente europeo, è stufa di tante promesse di felicità che non soddisfano e deludono, che generano solo un vuoto d’anima. Sono numerose le persone che sperimentano un forte individualismo che non soddisfa. Il male del nostro tempo è la solitudine, che genera emarginazione, mentre l’uomo è fatto per stare insieme, per la comunione, a immagine del suo Creatore, mentre ci impegniamo ad avvicinarci agli altri nel loro dolore, non dall’alto in basso, bensì da pari a pari, condividendo noi stessi la loro stessa condizione. Non dimentichiamo che molti giovani, che già non si fanno troppe illusioni sul loro futuro, vivono un profondo disagio esistenziale, cercano tuttavia alternative perché attratti da un sentimento di pienezza, frutto di un bisogno grande di pace, di verità, di vicinanza, di solidarietà. Toccano con mano la verità di questa espressione di S. Agostino: “il nostro cuore è inquieto finché non riposa in te”. Ho incontrato, anche tra noi, gruppi di giovani che vogliono sperimentare come vivere in fraternità, amici che desiderano impegnare la vita a servizio degli altri, soprattutto dei poveri, attraverso il volontariato, nelle sue varie forme, mentre cresce in molti il desiderio di pace e di comunione tra le persone e tra le nazioni. Gli insegnamenti di papa Leone sono un punto di sicuro riferimento. Egli è l’unico al mondo che incoraggia a sperare in un mondo migliore, che ripete che la pace è possibile mediante il dialogo e non attraverso le armi, nel rispetto del diritto internazionale. Ho conosciuto poi anche giovani che cercano “oasi di pace”, che hanno imparato a gustare il silenzio, che  desiderano un confronto con certe persone adulte di cui si fidano, solo perché testimoni del Vangelo con fatti di vita, giovani  che vogliono imparare a pregare per rapportarsi con Dio e nello stesso tempo desiderano servire i fratelli con lo stesso cuore di Dio.

5. È importante rendersi conto che oggi la Chiesa, ossia la comunità cristiana di cui fate parte, proprio da voi giovani vuole essere aiutata a trovare le modalità più giuste, i linguaggi più consoni alla sensibilità del nostro tempo, per aiutare le persone tutte a ritrovare il centro, ossia a scoprire dove si trova la sorgente della felicità, della pace, della fraternità, del rispetto delle persone, come della difesa della nostra madre terra.

Restaurare la Chiesa non significa costruirla da capo, dopo averla buttata giù. Non basta criticare. Si tratta di sentirsi coinvolti a costruire “non una nuova Chiesa, ma una Chiesa nuova”. È come se il Signore dicesse a ciascuno di voi: “Mi presti il tuo cuore, le tue mani, i tuoi piedi, la tua creatività, il tuo desiderio di amare nel riportare a bellezza la mia opera? Qui c’è urgente bisogno di ciascuno di voi, delle vostre competenze professionali, del vostro tempo, ma anche dei vostri sogni, del vostro entusiasmo, del vostro amore. C’è bisogno del vostro cuore da donare a chi non è amato, a chi non è amabile, a chi si sente solo e non si accetta nella sua fragilità.  Il Crocifisso risorto si è fatto debole per condividere la nostra vita, la nostra solitudine, la nostra morte. Egli ha preso tutto questo su di sé e l’ha portato fin nella notte più oscura. Solo facendosi una cosa sola con noi ci ha redento. Intanto scoprite il vostro posto nella comunità cristiana, la vostra personale vocazione. Domandatevi a che cosa il Signore vi chiama: una vita da spendere in famiglia, nel matrimonio cristiano, ma non scorrete facilmente via al pensiero di domandarvi anche cosa può dire a voi la vita consacrata, nelle sue varie forme, la via del sacerdozio ministeriale, come animatori di comunità cristiane, oppure la vita missionaria perché la vostra vita diventi rivelazione della sua Vita. Nello stesso tempo, sentitevi amati e perciò chiamati a dare una mano perché la Chiesa diventi sempre più via di salvezza, una famiglia dove ci si sente accolti dal Signore e da chi ne fa parte, tanto attesi, perdonati, rimessi in piedi per camminare sullo stile del vangelo, che è via di felicità.

6. Abbiamo bisogno di scoprire come parlare al cuore degli uomini di oggi, come intercettare missionariamente i vostri coetanei (quelli che certamente non vengono al Soccorso come voi!), ma che essi pure hanno fame e sete di gioia, di felicità, di comunione e di pienezza. Hanno bisogno di Gesù Cristo, l’uomo Dio, pienezza dell’umano, di cui voi stessi state facendo esperienza in questi anni di formazione alla vita.

Mi permetto di porvi una domanda personale, un po’ intrigante: “Hai mai avuto il coraggio di parlare di Gesù ai tuoi coetanei, ai tuoi compagni di scuola? Hai mai raccontato ciò che fa il Signore con te, con il gruppo di amici che frequenti, quale gioia ti/vi mette nel cuore? Parlare al cuore è opera divina: solo lo Spirito Santo lo può fare. Tu parli all’esterno, Lui, invece, parla all’interno del cuore degli uomini, è il nostro Maestro interiore! Tu racconti di te e del tuo cammino di fede. Lo Spirito Santo parla al cuore degli uomini, agisce in modo privilegiato, ossia lo smuove, convince, rassicura, dona la forza di uscire dal buio, che rende pessimisti. È lo Spirito Santo che scatena la gioia. Provare per credere!

7. Ci sono attorno a noi tanti segni di rinascita della fede cristiana, ed è bene che lo sappiate avvertire. Esiste una gran voglia di credere e di sperare.

La vicina Francia registra quest’anno 2026 un aumento esponenziale record di battesimi tra adulti e adolescenti, superando la soglia dei 20. 000. Si tratta di giovani tra i 18 e i 25 anni. Un fenomeno inatteso, che sorprende i benpensanti, sempre critici o scettici. Stiamo assistendo a un risveglio spirituale spontaneo in un paese che è stato per decenni la capitale della secolarizzazione europea. Oltre la metà dei nuovi battezzati provengono da famiglie cristiane, il 6 % da altre religioni, il 18% si dichiara senza religione, espressione di una libera ricerca di senso, di una sete di interiorità. Il vescovo di Lione ha ricevuto 500 lettere di lionesi che chiedono il Battesimo. “le lettere rivelano la sensazione di qualcosa che manca, di un vuoto interiore “. Il Battesimo non è un punto di arrivo, invece, è un promettente inizio, come sapete, ma quanta strada è necessaria per diventare discepoli di Cristo.

Cari amici: come sapete, sto per concludere, tra alcuni mesi, il mio mandato come vostro vescovo.  Forse questa è l’ultima volta che parlo a voi giovani, tutti insieme.
Cosa posso lasciarvi come raccomandazione finale?
Io ho cercato con tutte le mie forze di esservi un padre che ama e che serve. Non mi sono mai tirato indietro. Pregherò sempre per voi e vi ricorderò tutti con affetto di padre e di pastore.
Ora però tocca a voi: non deludete le attese di Dio! Aprite le frontiere della solidarietà al di là dei soli affetti familiari. Imparate a riconoscere i molteplici frutti della Pasqua intorno a voi. Lasciatevi guidare dallo Spirito Santo: la vostra vita fiorirà, discreta, ma luminosa, fragile, ma capace di incendiare il mondo. E da ultimo, amate questa nostra santa Chiesa di Como, una Chiesa martire, testimone da secoli delle meraviglie dello Spirito che Egli ha compiuto attraverso la santità di tanti suoi figli e figlie, tra cui la beata suor Laura Mainetti, don Renzo Beretta, Giulio Rocca e il nostro amato don Roberto Malgesini, di cui stiamo per iniziare il processo di beatificazione diocesano. A tutti, buona strada!

Giornata mondiale di preghiera per le vocazioni - Quarta domenica di Pasqua

 

«Evangelizzazione e vocazioni, ripartire dalla cura dell’interiorità»

«Ogni vocazione non può che iniziare dalla consapevolezza e dall’esperienza di un Dio che è Amore». Così, papa Leone XIV nel suo messaggio per la 63ª Giornata mondiale di preghiera per le vocazioni invita alla scoperta del dono di Dio che abita il cuore. Sulle pagine di Avvenire abbiamo letto spesso riguardo la sete di spiritualità che abita il cuore dei giovani e non soltanto. La ricerca del senso spinge alla profondità, allo spessore della vita, al desiderio di una sua consistenza affinché possa tenere e sostenere il peso e il contrasto della realtà. Che tutto non sia vano, che le relazioni siano vere, che il futuro possa essere felice, che si possa contare su qualcuno, che qualcosa della vita rimanga per sempre non sono domande lontane dall’animo e dal cuore di noi, adulti, giovani e adolescenti. Riguardo la spiritualità, la tecnologia contiene l’illusione del non avere a che fare con la durezza, la lotta e la fatica della vita. Le immagini che la descrivono hanno il colore evanescente delle nuvole, le stesse sulle quali ci illudiamo di salvare i documenti che contengono il nostro lavoro, i nostri ricordi, le finestre alle quali affidiamo domande, chiediamo consigli e suggerimenti. Le icone delle aziende che offrono questi servizi rimandano all’idea di freschezza, di leggerezza, di cielo facendo dimenticare che per esistere anch’essi hanno bisogno di un hardware fatto di pesanti e costose infrastrutture. Una via per mettersi alla ricerca del senso è non cedere all’illusione che la vita sia altrove né che il senso si trovi su un altro piano rispetto alla realtà. Per scoprire, riconoscere, sapere il senso della vita è decisivo fermarsi: «occorrono contemplazione e interiorità». La stessa parola “senso” risuona nella mente alla maniera del concetto, l’immaginazione porta a tracciarne i contorni come fosse una filosofia a cercare il sapore di una risposta, statica e convincente. Quasi mai il termine rimanda ad una storia. Eppure, ciascuno di noi non fatica a riconoscere che il senso della vita ha proprio a che fare con volti concreti di persone, amici e amiche, compagni di viaggio e di vita. Il senso della vita – quello che rimane, ciò che ne restituisce il gusto e la bellezza – è fatto di mani, strette nell’amicizia o tese nel bisogno, di passi compiuti, di lavoro operoso e condiviso nella cura e nella gratuità; sono rapporti ricuciti, tempi e luoghi nei quali, finalmente, sedersi e raccontare, ascoltare ed essere ascoltati.

Della vita c’è un senso, un verso, una direzione nella quale essa si fa e c’è un verso contrario, secondo il quale si disfa. Il primo è la via tracciata dal Buon Pastore, un sentiero che sappiamo essere Lui stesso, la sua persona, la sua storia, di cui possiamo essere parte. Il senso della vita è la persona del Signore Gesù. Con Lui, papa Leone invita ad entrare in relazione per «splendere della sua stessa bellezza». La vita si fa nella direzione dell’amore, nel verso contrario, si disfa. E l’amore scorre nella profondità delle relazioni, nella cura dei gesti, nella misura delle parole, nell’intuire e riconoscere il bene da compiere per scrivere, giorno dopo giorno, il racconto della nostra vita, il nostro nome, la nostra vocazione.

«La cura dell’interiorità: è da qui che è urgente ripartire nella pastorale vocazionale e nell’impegno sempre nuovo dell’evangelizzazione. In questo spirito, invito tutti – famiglie, parrocchie, comunità religiose, vescovi, sacerdoti, diaconi, catechisti, educatori e fedeli laici – a impegnarsi sempre di più nel creare contesti favorevoli affinché questo dono possa essere accolto, nutrito, custodito e accompagnato per portare abbondante frutto. Solo se i nostri ambienti splenderanno per fede viva, preghiera costante e accompagnamento fraterno, la chiamata di Dio potrà sbocciare e maturare, diventando strada di felicità e salvezza per ciascuno e per il mondo», scrive Leone XIV nel suo messaggio. Oggi preghiamo per tutte le vocazioni chiedendo in particolare il dono di nuovi sacerdoti, di nuove consacrate e consacrati. Il Signore infonda nel cuore dei giovani il desiderio di seguirlo sulla via del ministero ordinato, della vita consacrata, del matrimonio e del laicato vissuto per il Regno. Ne abbiamo bisogno, per questo vogliamo pregare!

MICHELE GIANOLA

Direttore dell’Ufficio nazionale per la pastorale delle vocazioni

 

 

 

 

MESSAGGIO DEL SANTO PADRE LEONE XIV PER LA LXIII GIORNATA MONDIALE DI PREGHIERA PER LE VOCAZIONI

IV Domenica di Pasqua - 26 aprile 2026

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La scoperta interiore del dono di Dio

 

Cari fratelli e sorelle, carissimi giovani!

Guidati e custoditi da Gesù Risorto, celebriamo nella IV domenica di Pasqua, detta “domenica del buon Pastore”, la LXIII Giornata Mondiale di Preghiera per le Vocazioni. È un’occasione di grazia in cui condividere alcune riflessioni sulla dimensione interiore della vocazione, intesa come scoperta del dono gratuito di Dio che sboccia nel profondo del cuore di ciascuno di noi. Percorriamo allora insieme la via di una vita veramente bella, che il Pastore ci indica!

 

La via della bellezza

Nel Vangelo di Giovanni, Gesù si definisce letteralmente il «pastore bello» (ὁ ποιμὴν ὁ καλός) ( Gv 10,11). L’espressione indica un pastore perfetto, autentico, esemplare, in quanto è pronto a dare la vita per le sue pecore, manifestando così l’amore di Dio. È il Pastore che affascina: chi lo guarda scopre che la vita è davvero bella se lo si segue. Per conoscere questa bellezza non bastano gli occhi del corpo o criteri estetici: occorrono contemplazione e interiorità. Solo chi si ferma, ascolta, prega e accoglie il suo sguardo può dire con fiducia: “Mi fido, con Lui la vita può essere davvero bella, voglio percorrere la via di questa bellezza”. E la cosa più straordinaria è che, diventando suoi discepoli, si diventa a propria volta “belli”: la sua bellezza ci trasfigura. Come scrive il teologo Pavel Florenskij, l’ascetica non crea l’uomo “buono”, ma l’uomo “bello”. Il tratto che contraddistingue i santi, infatti, oltre alla bontà, è la bellezza spirituale luminosa che irradia da chi vive in Cristo. Così la vocazione cristiana si rivela in tutta la sua profondità: partecipare della sua vita, condividere la sua missione, splendere della sua stessa bellezza.

Questa comunicazione interiore di vita, di fede e di senso fu l’esperienza anche di Sant’Agostino, il quale, nel libro terzo delle Confessioni, mentre dichiara e confessa i suoi peccati ed errori giovanili, riconosce Dio «più intimo di ogni mia intimità». Oltre la consapevolezza di sé, egli scopre la bellezza della luce divina che lo guida nel buio. Agostino scorge la presenza di Dio nella parte più interiore della sua anima, e ciò implica l’aver compreso e vissuto l’importanza della cura dell’interiorità come spazio di relazione con Gesù, come via per sperimentare la bellezza e la bontà di Dio nella propria vita. Tale relazione si edifica nella preghiera e nel silenzio e, se coltivata, ci apre alla possibilità di accogliere e vivere il dono della vocazione, che non è mai un’imposizione o uno schema prefissato a cui semplicemente aderire, ma un progetto di amore e di felicità. La cura dell’interiorità: è da qui che è urgente ripartire nella pastorale vocazionale e nell’impegno sempre nuovo dell’evangelizzazione.

In questo spirito, invito tutti – famiglie, parrocchie, comunità religiose, vescovi, sacerdoti, diaconi, catechisti, educatori e fedeli laici – a impegnarsi sempre di più nel creare contesti favorevoli affinché questo dono possa essere accolto, nutrito, custodito e accompagnato per portare abbondante frutto. Solo se i nostri ambienti splenderanno per fede viva, preghiera costante e accompagnamento fraterno, la chiamata di Dio potrà sbocciare e maturare, diventando strada di felicità e salvezza per ciascuno e per il mondo. Incamminati sulla via che Gesù, il bel Pastore, ci indica, impariamo allora a conoscere meglio noi stessi e a conoscere più da vicino Dio che ci ha chiamati.

 

Conoscenza reciproca

«Il Signore della vita ci conosce e illumina il nostro cuore con il suo sguardo d’amore». Ogni vocazione, infatti, non può che iniziare dalla consapevolezza e dall’esperienza di un Dio che è Amore (cfr 1Gv 4,16): Egli ci conosce profondamente, ha contato i capelli del nostro capo (cfr Mt 10,30) e ha pensato per ognuno una via unica di santità e di servizio. Questa conoscenza, però, dev’essere sempre reciproca: siamo invitati a conoscere Dio attraverso la preghiera, l’ascolto della Parola, i Sacramenti, la vita della Chiesa e la donazione ai fratelli e alle sorelle. Come il giovane Samuele, che nella notte, forse in maniera inaspettata, udì la voce del Signore e imparò a riconoscerla con l’aiuto di Eli (cfr 1 Sam 3,1-10), così anche noi dobbiamo creare spazi di silenzio interiore per intuire ciò che il Signore ha in cuore per la nostra felicità. Non si tratta di un sapere intellettuale astratto o di una conoscenza dotta, ma di un incontro personale che trasforma la vita. Dio abita il nostro cuore: la vocazione è un dialogo intimo con Lui, che chiama – nonostante il rumore talvolta assordante del mondo – invitandoci a rispondere con vera gioia e generosità.

« Noli foras ire, in te ipsum redi, in interiore homine habitat veritas – Non uscire fuori di te, ritorna in te stesso, la Verità abita nell’uomo interiore». Ancora sant’Agostino ci ricorda quanto sia importante imparare a fermarsi, costruire spazi di silenzio interiore per poter ascoltare la voce di Gesù Cristo.

Cari giovani, ascoltate questa voce! Ascoltate la voce del Signore che vi invita a vivere una vita piena, realizzata, mettendo a frutto i propri talenti (cfr Mt 25,14-30) e inchiodando alla Croce gloriosa di Cristo i propri limiti e le proprie debolezze. Fermatevi, dunque, in adorazione eucaristica, meditate assiduamente la Parola di Dio per viverla ogni giorno, partecipate attivamente e pienamente alla vita sacramentale ed ecclesiale. In questo modo conoscerete il Signore e, nell’intimità propria dell’amicizia, scoprirete come donare voi stessi, nella via del matrimonio, o del sacerdozio, o del diaconato permanente, oppure nella vita consacrata, religiosa o secolare: ogni vocazione è un dono immenso per la Chiesa e per chi la accoglie con gioia. Conoscere il Signore significa soprattutto imparare a fidarsi di Lui e della sua Provvidenza, che sovrabbonda in ogni vocazione.

 

Fiducia

Dalla conoscenza nasce la fiducia, atteggiamento che è figlio della fede, essenziale sia per accogliere la vocazione, sia per perseverare in essa. La vita, infatti, si rivela come un continuo fidarsi e affidarsi al Signore, anche quando i suoi piani sconvolgono i nostri. Pensiamo a San Giuseppe, che, nonostante l’inatteso mistero della maternità della Vergine, si affida al sogno divino e accoglie Maria e il Bambino con cuore obbediente (cfr Mt 1,18-25; 2,13-15). Giuseppe di Nazaret è un’icona di fiducia totale nel disegno di Dio: si fida anche quando tutto intorno a lui sembra essere tenebra e negatività, quando le cose sembrano andare in direzione opposta rispetto a quella prevista. Egli si fida e si affida, certo della bontà e della fedeltà del Signore. «In ogni circostanza della sua vita, Giuseppe seppe pronunciare il suo “ fiat”, come Maria nell’Annunciazione e Gesù nel Getsemani».

Come ci ha insegnato il Giubileo della Speranza, occorre coltivare una fiducia ferma e stabile nelle promesse di Dio, senza cedere mai alla disperazione, superando paure e incertezze, certi che il Risorto è Signore della storia del mondo e della nostra personale: Egli non ci abbandona nelle ore più buie, ma viene a diradare con la sua luce tutte le nostre tenebre. E proprio grazie alla luce e alla forza del suo Spirito, anche attraverso prove e crisi, possiamo vedere la nostra vocazione maturare, riflettere sempre più la stessa bellezza di Colui che ci ha chiamato, una bellezza fatta di fedeltà e fiducia, nonostante le ferite e le cadute.

 

Maturazione

La vocazione, in effetti, non è un traguardo statico, ma un processo dinamico di maturazione, favorito dall’intimità con il Signore: stare con Gesù, lasciar agire lo Spirito Santo nei cuori e nelle situazioni della vita e rileggere tutto alla luce del dono ricevuto significa crescere nella vocazione. Come la vite e i tralci (cfr Gv 15,1-8), così tutta la nostra esistenza deve costituirsi in un legame forte ed essenziale con il Signore, in modo da diventare una risposta sempre più piena alla sua chiamata, attraverso le prove e le necessarie potature. I “luoghi” dove si manifesta maggiormente la volontà di Dio e si fa esperienza del suo infinito amore sono spesso i legami autentici e fraterni che siamo capaci di instaurare nel corso della nostra vita. Quanto è prezioso avere una valida guida spirituale che accompagni la scoperta e lo sviluppo della nostra vocazione! Quanto sono importanti il discernimento e la verifica alla luce dello Spirito Santo, perché una vocazione possa realizzarsi in tutta la sua bellezza. Vocazione, dunque, non è un possesso immediato, qualcosa di “dato” una volta per tutte: è piuttosto un cammino che si sviluppa analogamente alla vita umana, in cui il dono ricevuto, oltre ad essere custodito, deve nutrirsi di un rapporto quotidiano con Dio per poter crescere e portare frutto. «Questo ha un grande valore, perché colloca tutta la nostra vita di fronte a quel Dio che ci ama e ci permette di capire che nulla è frutto di un caos senza senso, ma al contrario tutto può essere inserito in un cammino di risposta al Signore, che ha un progetto stupendo per noi».

Cari fratelli e sorelle, carissimi giovani, vi incoraggio a coltivare la vostra relazione personale con Dio attraverso la preghiera quotidiana e la meditazione della Parola. Fermatevi, ascoltate, affidatevi: in questo modo, il dono della vostra vocazione maturerà, vi renderà felici e porterà frutti abbondanti per la Chiesa e per il mondo.

La Vergine Maria, modello di accoglienza interiore del dono divino e maestra dell’ascolto orante, vi accompagni sempre in questo cammino!

Dal Vaticano, 16 marzo 2026  -  LEONE PP. XIV